Salam Alaikum wa rahmatulahi wa barakatuh,es importante conocer los preceptos religiosos relacionados con la menstruación, es un tema muy amplio ya que abarca desde la menstruación hasta la hemorragia post parto, al igual que la metorragia y el matrimonio y el divorcio,nuevamente los invito a enviar sus comentarios o preguntas insha Allah, salam alaikum.
Preceptos relacionados con la menstruación
Le es prohibido a la mujer rezar cuando esta menstruando, tanto las oraciones obligatorias como las voluntarias.
Si una mujer comienza a menstruar habiendo pasado el lapso en el que el tiempo de la oración es valida, el tiempo suficiente para hacer una rak’ah, deberá recuperar la oración, terminando la menstruación, después de la ablución mayor (gusl). Por el contrario, si no es el tiempo suficiente para alcanzar una rak’ah completa, entonces esa no es una oración obligatoria para ella, por lo tanto no deberá recuperarla. El Mensajero de Allah (saw) dijo:”Quien alcance a rezar una rak’ah de la oración (antes de que acabe el tiempo en el que todavía la oración es valida) alcanza la oración” Al Bujari y Muslim.
Esta permitido que durante la menstruación la mujer recuerde a Allah interiormente y mencionen su nombre diciendo “Allahu Akbar”,”Alhamdullilah” o “Bismillah”, leer los hadiz del Profeta (saw), hacer du’a y escuchar la recitación del Sagrado Corán, así como leer el Sagrado Corán siguiéndolo con la vista sin pronunciar la palabra de Allah, sin necesidad de tocarlo.
La mayoría de los sabios opinan que esta prohibido que la mujer lea el Sagrado Corán en voz alta durante la menstruación, pero, sabiendo que existe una minoría que lo permite, lo que corresponde es decir: Es conveniente que la mujer durante la menstruación no lea el Sagrado Corán en voz alta pero, en caso de necesidad, como por ejemplo que sea alumna y deba responder una pregunta, o maestra y le corresponda enseñar a sus alumnos o examinar la lectura de los mismos, u otros casos similares, le esta permitido hacerlo. Además se recomienda que la mujer que esta menstruando no toque el Corán directamente con sus manos, sino que utilice un pañuelo o vista guantes.
Le es prohibido a la mujer que esta menstruando el ayuno, pero debe recuperar los días de ayuno obligatorios que no pudo realizar. Aisha dijo: “cuando nos sucedía eso – se refiere a la menstruación-se nos ordenaba recuperar el ayuno pero no se son ordenaba recuperar la oración” Al Bujari y Muslim.
Si comienza a menstruar antes de la puesta de sol el ayuno es invalido, si comienza inmediatamente después de la puesta de sol su ayuno es valido.
Y si por el contrario, deja de menstruar un instante antes de la salida de sol, su ayuno es valido, aun cuando se bañase después de la salida del sol. Lo mismo ocurre con quien se encuentra en estado de impureza mayor y pone la intención de ayunar, bañándose después de la salida del sol, su ayuno también es valido debido a que Aisha dijo: “En Ramadán, el Mensajero de Allah (saw) solía amanecer en estado de impureza mayor a causa de haber tenido relaciones sexuales, no un sueño erótico, y ayunaba.”Recopilado por Al Bujari y Muslim.
Le es prohibido al hombre mantener relaciones sexuales con su mujer cuando esta menstruando, así como también le esta prohibido a la mujer que se encuentra en ese estado facilitarle o insinuarle a su esposo la posibilidad de hacerlo. Allah dice: “Y te preguntan acerca de la menstruación. Di: Es una impureza; absteneos pues, de mantener relaciones maritales con vuestras mujeres durante el menstruo, y no mantengáis relaciones con ellas hasta que dejen de menstruar…” (2:222) además cuando le preguntaron al Profeta (saw) acerca de mantener relaciones sexuales durante la menstruación, dijo: “Gozad como queráis pero absteneos del coito.”Muslim. Aisha dijo: “El Profeta (saw) solía ordenarme, cuando estaba menstruando, que me cubriera de la cintura hacia abajo, y entonces me acariciaba”; registrado por Al Bujari y Muslim.
Le es prohibido al hombre divorciar a su mujer durante la menstruación. Allah dice: “¡Oh Profeta! Cuando divorciéis a las mujeres, hacedlo fuera del ciclo menstrual…” (65:1)
Al Bujari y Muslim registraron que cuando Ibn ‘Umar divorcio a su mujer durante su menstruación, le informo al Profeta (saw), quien al oír lo sucedido se molesto y dijo:”Ordénale que regrese con su mujer nuevamente y que permanezca con ella hasta que haya dejado de menstruar, luego que espere hasta que menstrué nuevamente, y finalmente, después de que su menstruación haya finalizado, que se reconcilie, si quiere, o que la divorcie antes de tocarla. Así es como Allah ordena que sea el divorcio.”
Se exceptúa de la prohibición del divorcio durante la menstruación los siguientes dos casos:
• El primero: Cuando el divorcio ocurre antes de haber consumado el matrimonio, la mujer no debe esperar ningún periodo de tiempo para contraer matrimonio nuevamente. Allah dice: “¡Oh creyentes! Si os casaos con las creyentes, y luego os divorciáis de ellas antes de haberlas tocado, no deberán ellas aguardar ningún plazo para volver a casarse…”(33:49)
• El segundo: Cuando el divorcio ocurre de común acuerdo y por iniciativa de la mujer, quien decide devolverle parte de la dote al hombre para que la divorcie, pues la prohibición del divorcio durante la menstruación es con el único fin de no perjudicar a la mujer, cuando el divorcio es solicitado por ella y el daño que sufre debido a la mala convivencia y a la relación insostenible con su marido es mayor que al ocasionado por un período de espera prolongado; y siempre que existan dos males, se debe optar por el menor.
Por otra parte, si esta permitido contraer matrimonio durante la menstruación, pues no existe prohibición alguna al respecto. Si el hombre siente que podrá esperar que la mujer deje de menstruar para recién consumar el matrimonio, entonces no hay inconveniente.
Si el hombre divorcia a su mujer después de haber consumado el matrimonio, la mujer debe esperar el periodo de tres ciclos menstruales completos para contraer matrimonio nuevamente, Allah dice: “Aquellas a las que sus maridos les hayan expresado la voluntad del divorcio deberán esperar tres menstruos (para volverse a casar)…”(2:228)
Si estuviera embarazad entonces deberá esperar hasta el parto, falte poco o mucho. Allah dice:”…el de las embarazadas culminara cuando den a luz…”(65:4)
Si fuese de las mujeres que no menstrúan, Allah dice: “El periodo de espera para aquellas de vuestras mujeres que hayan llegado a la menopausia, si tenéis duda de ello, es de tres meses, y el mismo periodo es para las que aun no menstrúan…”(65:4)
Y si fuese de las que menstrúan pero dejo de menstruar por una causa determinada, como enfermedad o amamantamiento, deberá esperar hasta que comience a menstruar nuevamente, y si no volviera a menstruar el periodo de espera es de una año completo, 9 meses por la posibilidad de un embarazo y tres por el periodo de espera.
Existen otros tipos de hemorragias vaginales como la metorragia, que es una hemorragia acíclica que no tiene relación con la menstruación, ubicada en cualquier momento del ciclo y que puede ser permanente o durar uno o dos días.
En este caso la mujer debe realizar lo establecido para quien encuentra cualquier tipo de flujo después de la menstruación, por lo tanto no abandonara la oración ni el ayuno, deberá antes de cada oración lavarse la zona afectada por la hemorragia, colocarse un paño que absorba la sangre que pueda salir y luego realizar la ablución menor. La sangre que pueda salir después de esto, no afecta la oración o el ayuno, el Profeta (saw) le dijo a Fátima Bint Abu Hubaish: “Deja la oración los días que solías menstruar, luego báñate y realiza la ablución menor antes de cada oración. Y sabe que aunque caiga una gota de sangre sobre la estera, tu oración será valida.”
Por ultimo la hemorragia postparto a pesar de no tener un tiempo determinado, lo general es que dure cuarenta días.
Cuando la hemorragia se interrumpe, la mujer vuelve a su estado de pureza aunque sea antes de los cuarenta días, por lo que deberá realizar la ablución mayor, rezar, ayunar y puede comenzar a tener relaciones sexuales nuevamente. Si la hemorragia se interrumpe por un periodo por un periodo menor a un día, entonces no puede considerarse purificada.
Es obligatorio que la mujer al final de su menstruación realice la ablución mayor para poder alcanzar a rezar la oración correspondiente dentro de su horario.
