"Cuando una persona muere, sus acciones se detienen, excepto tres: Una caridad continua; un conocimiento del que otros se benefician y un hijo piadoso que suplica por su padre."

[Muslim]

Llorar por temor a Allah

"Hay ojos que el fuego no tocara: un ojo que lloro por la majestad e inmensidad de Allah, y un ojo que durmió vigilando por la causa de Allah."

Tranquilidad del corazón

La tranquilidad del corazón y su felicidad y alivio de la ansiedad son la meta de todas las personas, ya que a través de ella se puede tener una vida placentera y sana. Esto se logra a través de la piedad y la religiosidad, medios naturales y un programa de acción dedicado, todos ellos factores combinados por el creyente.

El derecho de la madre

Abu Hurairah reportó que una persona vino al Mensajero de Allah (SAWS) y preguntó, "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quien de entre toda la gente es quien mas merece mi mejor cuidado y compañía?". El Profeta dijo:"Tu madre".El hombre dijo: "Después de ella ¿Quien?".El Profeta dijo: "Después tu madre". El hombre volvió preguntar: "Después tu padre."

En otra narración dice: ¡Oh mensajero de Allah (SAWS) ¿Quien merece mi mejor trato?" El dijo: "Tu madre, después tu madre, después tu madre, después tu padre, después las personas mas cercanas, de acuerdo a su grado de cercanía".

[Al-Bujari y Muslim]

El verdadero agradecimiento

Aisha dijo:El Profeta (SAWS) se levantaba a rezar por las noches hasta que sus pies se le rajaban, le pregunté:"¿Porque haces esto, siendo que tus pecados pasados y futuros han sido perdonados?" el dijo: "¿Entonces no debería ser un siervo agradecido?" [Al-Bujari y Muslim]

Dos bendiciones desaprovechadas

"Hay dos gracias de Allah que mucha gente desperdicia: la salud y el tiempo libre (para hacer el bien)."
[Al-Bujari]

Ganando el amor de Allah

Sahl bin Sa'd As Sa'idi reporto que un hombre vino al Profeta (SAWS) y le dijo: "Oh mensajero de Allah, guíame hacia una acción por la que Allah me amara, y la gente también."El Profeta (SAWS) contesto "No desees este mundo y Allah te amara, no desees lo que poseen las personas y estas te amaran." [Ibn Mayah]

"puedes cuestionar muchas cosas en mi, pero mi Fe, eso es algo que no entra en cuestión..."
YM.

EID MUBARAK!!!!

Que Allah(swt) acepte nuestro ayuno, nuestras oraciones y nuestras obras buenas.

Sura de los Genios

No esta permitido forzar a creer

"No esta permitido forzar a nadie a creer. La guia se a diferenciado del desvió. Quien se aparte de Satanás y crea en Dios, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que nunca se romperá. Y Dios es Omnioyente, Omnisciente." Corán 2:256)

Fortaleciendo el uno al otro

El Islam llama a la unidad y a la armonía, y advierte sobre la discordia y el odio. El Corán dijo:
"Y aferraos todos a la cuerda de Allah y no os separéis..." (3:103)

También llama a sus seguidores a ser recíprocos en amor, afección, honestidad y cooperación el uno con el otro. El Profeta (SAWS) dijo:

"El lazo de hermandad entre dos creyentes es como [los ladrillos] de un edificio, cada uno apoya y fortalece al otro."(Al Bujari)

"Los creyentes en su bondad, compasión y simpatía mutua son como un solo cuerpo. Cuando un de sus miembros se ve afligido (por una enfermedad), el cuerpo completo responde desvelándose y sintiendo fiebre." (Al Bujari y Muslim)

Acerca de la carne lícita en México

Este es un correo que me llego de el grupo Islam México, la realidad es que muchos musulmanes en México y en otros paises no musulmanes entran en controversia acerca de este tema, ya que para muchos nos es casi imposible obtener carne de animales sacrificados como es permitido en Islam y no hacemos otra cosa que comprarla en el mercado mas cercano.



"As-salaamu alaikum,
Este correo es para aclarar las controversias relacionadas con lo de la carne lícita para los musulmanes en México.
Dice Al-láh en el Sagrado Corán:
"Hoy se os hacen lícitas las cosas buenas. Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos. "(sura 5 versículo 5)
Por "los que recibieron el Libro" se entiende: los judíos y los cristianos. Algunos sabios dicen que se aplica para otros pueblos que había recibido libros sagrados pero los perdieron totalmente, y se cambiaron sus libros de forma excesiva, como podría ser el caso de los zoroastrianos.
Basado en el versículo mencionado, los musulmanes que salieron de Arabia a países con mayoría no musulmana, se acostumbraron a comer la carne proveida por cristianos y judíos, y en algunos casos, por otros grupos religiosos.
Hoy en día, existe en el occidente algo de controversia sobre la permisión de comer la carne comprada en el mercado, entre las razones de esta controversia son:
a- Que los cristianos y judíos de estos países no siguen la misma religión de los que estaban en el tiempo del Profeta Muhammad, la paz sea con él, y algunos introdujeron a su religión las prácticas religiosas antiguas de sus países.
b- Que la forma de sacrificar a los animales varía mucho y no es solo degollarlos como es permitido en Islám.
Para aclarar la primera duda, cabe mencionar que desde el tiempo del Profeta Muhammad, la paz sea con él, las creencias de los cristianos en Arabia estaban ya mezcladas con practicas locales antiguas, como lo dice el Sheij Yusuf Al Qaradawi en su libro "Lo Lícito y lo Ilícito en Islam." Aun así, el Corán no prohibió comer de su comida.
Y para la segunda duda el Corán dio permiso a comer los alimentos de la gente del libro sin poner condiciones, sabiendo que tenían la costumbre de sacrificar sus animales de otras formas que no sean degollarlos.
Dice el Sheij Mustafa Al Zarqa:
"Existe en nuestra Sharia tolerancia respecto a este asunto, ya que un grupo de los líderes de los eruditas permiten comer las carnes proveidas por la gente del Libro, siempre y cuando las hayan sacrificado con intención de comérselas, por cualquier metodo la hayan sacrificado, tomando en cuenta que cuando Al-láh, el Altísimo, dijo en Su Noble Libro: "Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro", Él sabia su método de sacrificar el animal para comérselo. Esto es un permiso que Al-láh dio a los musulmanes respecto a su relación con la Gente del Libro, para hacer diferencia entre ellos y los asociadores y los ateos, cuyos animales no se comen aunque se hayan degollado según la Shria. ... Y no se nos prohibe nada de las carnes proveidas por la gente del Libro, excepto los animales que se nos prohiben, como el caso del cerdo y los animales carnívoros...
...
Y mientras que estés viviendo en un país de la gente del Libro, come de sus carnes que sean de los animales permitidos en el Islám, y busca la facilidad que Al-láh te dio mientras que haya permiso en en una escuela de Sharia y en las opiniones de los Compañeros del Profeta o sus seguidores. Pues ellos saben más que nosotros de lo que Al-láh permite o prohibe, y en ellos hay guía y ejemplo para nosotros. "
El Sheij Yusuf El Qaradawi explica en su libro "Lo Lícito y lo Ilícito en Islám":
La mayoría de los sabios dicen que es condición que sea la carne de la gente del Libro degollada como en Islám. Un grupo de los Malikis dieron fatwa de que esto no es una condición.
El Juez Ibn Arabi dijo respecto a la explicación del versículo 5 de surat Al Maida (número 5):
"Esta es una prueba definitiva de que los alimentos de la Gente del Libro son de "las cosas buenas" que Al-láh hizo lícitas, y son lo lícito absoluto. Al-láh lo repitió para quitar las dudas... Me preguntaron sobre un cristiano que mata a la gallina por golpes en el cuello y luego la cocina: ¿se puede comerla con él? Dije: Sí, se come, porque es su alimento [lícito para él] y el de sus sacerdotes y monjes, aunque no sea una forma correcta de sacrificar animales para nosotros [los musulmanes]. Pero Al-láh ha hecho sus alimentos lícitos para nosotros sin condiciones, y todo lo que vean lícito en su religión, lo es para nosotros también, excepto lo que Al-láh negó. "
...En luz de lo que hemos mencionado, sabemos la regla respecto a las carnes importadas de parte de la gente del Libro..., cuya forma de sacrificar es por el shock eléctrico o algo parecido, mientras que ellos lo consideren lícito para consumir, lo será para nosotros, como dice el versículo mencionado del Corán. En cambio, las carnes importadas de países comunistas no son permitidas para nosotros, ya que no son gente del Libro y se niegan a creer en todas las religiones...
Los sabios contemporáneos que he mencio: Sheij Zarqa y Sheij Qaradawi son gente de inmenso conocimiento y confianza, y sus opiniones se respetan entre la mayoría de los musulmanes. Por eso su fatwa al respecto de las carnes compradas en países de la gente de Libro se toma en cuenta sin ninguna duda. El insistir en contradecirlas e imponer la prohibición total de las carnes que se compran en el mercado, causaría una dificultad inmensa para los musulmanes de este país. Incluso puede ser la razón por que mucha gente se aleje del Islám. No todo el mundo puede comer solo carne degollada por musulmanes, o desistir de comerse carne totalmente.
Y Al-láh sabe más.
As-salaamu alaikum,
Este correo es para aclarar las controversias relacionadas con lo de la carne lícita para los musulmanes en México.
Dice Al-láh en el Sagrado Corán:
"Hoy se os hacen lícitas las cosas buenas. Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos. "(sura 5 versículo 5)
Por "los que recibieron el Libro" se entiende: los judíos y los cristianos. Algunos sabios dicen que se aplica para otros pueblos que había recibido libros sagrados pero los perdieron totalmente, y se cambiaron sus libros de forma excesiva, como podría ser el caso de los zoroastrianos.
Basado en el versículo mencionado, los musulmanes que salieron de Arabia a países con mayoría no musulmana, se acostumbraron a comer la carne proveida por cristianos y judíos, y en algunos casos, por otros grupos religiosos.
Hoy en día, existe en el occidente algo de controversia sobre la permisión de comer la carne comprada en el mercado, entre las razones de esta controversia son:
a- Que los cristianos y judíos de estos países no siguen la misma religión de los que estaban en el tiempo del Profeta Muhammad, la paz sea con él, y algunos introdujeron a su religión las prácticas religiosas antiguas de sus países.
b- Que la forma de sacrificar a los animales varía mucho y no es solo degollarlos como es permitido en Islám.
Para aclarar la primera duda, cabe mencionar que desde el tiempo del Profeta Muhammad, la paz sea con él, las creencias de los cristianos en Arabia estaban ya mezcladas con practicas locales antiguas, como lo dice el Sheij Yusuf Al Qaradawi en su libro "Lo Lícito y lo Ilícito en Islam." Aun así, el Corán no prohibió comer de su comida.
Y para la segunda duda el Corán dio permiso a comer los alimentos de la gente del libro sin poner condiciones, sabiendo que tenían la costumbre de sacrificar sus animales de otras formas que no sean degollarlos.
Dice el Sheij Mustafa Al Zarqa:
"Existe en nuestra Sharia tolerancia respecto a este asunto, ya que un grupo de los líderes de los eruditas permiten comer las carnes proveidas por la gente del Libro, siempre y cuando las hayan sacrificado con intención de comérselas, por cualquier metodo la hayan sacrificado, tomando en cuenta que cuando Al-láh, el Altísimo, dijo en Su Noble Libro: "Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro", Él sabia su método de sacrificar el animal para comérselo. Esto es un permiso que Al-láh dio a los musulmanes respecto a su relación con la Gente del Libro, para hacer diferencia entre ellos y los asociadores y los ateos, cuyos animales no se comen aunque se hayan degollado según la Shria. ... Y no se nos prohibe nada de las carnes proveidas por la gente del Libro, excepto los animales que se nos prohiben, como el caso del cerdo y los animales carnívoros...
...
Y mientras que estés viviendo en un país de la gente del Libro, come de sus carnes que sean de los animales permitidos en el Islám, y busca la facilidad que Al-láh te dio mientras que haya permiso en en una escuela de Sharia y en las opiniones de los Compañeros del Profeta o sus seguidores. Pues ellos saben más que nosotros de lo que Al-láh permite o prohibe, y en ellos hay guía y ejemplo para nosotros. "
El Sheij Yusuf El Qaradawi explica en su libro "Lo Lícito y lo Ilícito en Islám":
La mayoría de los sabios dicen que es condición que sea la carne de la gente del Libro degollada como en Islám. Un grupo de los Malikis dieron fatwa de que esto no es una condición.
El Juez Ibn Arabi dijo respecto a la explicación del versículo 5 de surat Al Maida (número 5):
"Esta es una prueba definitiva de que los alimentos de la Gente del Libro son de "las cosas buenas" que Al-láh hizo lícitas, y son lo lícito absoluto. Al-láh lo repitió para quitar las dudas... Me preguntaron sobre un cristiano que mata a la gallina por golpes en el cuello y luego la cocina: ¿se puede comerla con él? Dije: Sí, se come, porque es su alimento [lícito para él] y el de sus sacerdotes y monjes, aunque no sea una forma correcta de sacrificar animales para nosotros [los musulmanes]. Pero Al-láh ha hecho sus alimentos lícitos para nosotros sin condiciones, y todo lo que vean lícito en su religión, lo es para nosotros también, excepto lo que Al-láh negó. "
...En luz de lo que hemos mencionado, sabemos la regla respecto a las carnes importadas de parte de la gente del Libro..., cuya forma de sacrificar es por el shock eléctrico o algo parecido, mientras que ellos lo consideren lícito para consumir, lo será para nosotros, como dice el versículo mencionado del Corán. En cambio, las carnes importadas de países comunistas no son permitidas para nosotros, ya que no son gente del Libro y se niegan a creer en todas las religiones...
Los sabios contemporáneos que he mencio: Sheij Zarqa y Sheij Qaradawi son gente de inmenso conocimiento y confianza, y sus opiniones se respetan entre la mayoría de los musulmanes. Por eso su fatwa al respecto de las carnes compradas en países de la gente de Libro se toma en cuenta sin ninguna duda. El insistir en contradecirlas e imponer la prohibición total de las carnes que se compran en el mercado, causaría una dificultad inmensa para los musulmanes de este país. Incluso puede ser la razón por que mucha gente se aleje del Islám. No todo el mundo puede comer solo carne degollada por musulmanes, o desistir de comerse carne totalmente.
Y Al-láh sabe más.
As-salaamu alaikum,
Este correo es para aclarar las controversias relacionadas con lo de la carne lícita para los musulmanes en México.
Dice Al-láh en el Sagrado Corán:
"Hoy se os hacen lícitas las cosas buenas. Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos. "(sura 5 versículo 5)
Por "los que recibieron el Libro" se entiende: los judíos y los cristianos. Algunos sabios dicen que se aplica para otros pueblos que había recibido libros sagrados pero los perdieron totalmente, y se cambiaron sus libros de forma excesiva, como podría ser el caso de los zoroastrianos.
Basado en el versículo mencionado, los musulmanes que salieron de Arabia a países con mayoría no musulmana, se acostumbraron a comer la carne proveida por cristianos y judíos, y en algunos casos, por otros grupos religiosos.
Hoy en día, existe en el occidente algo de controversia sobre la permisión de comer la carne comprada en el mercado, entre las razones de esta controversia son:
a- Que los cristianos y judíos de estos países no siguen la misma religión de los que estaban en el tiempo del Profeta Muhammad, la paz sea con él, y algunos introdujeron a su religión las prácticas religiosas antiguas de sus países.
b- Que la forma de sacrificar a los animales varía mucho y no es solo degollarlos como es permitido en Islám.
Para aclarar la primera duda, cabe mencionar que desde el tiempo del Profeta Muhammad, la paz sea con él, las creencias de los cristianos en Arabia estaban ya mezcladas con practicas locales antiguas, como lo dice el Sheij Yusuf Al Qaradawi en su libro "Lo Lícito y lo Ilícito en Islam." Aun así, el Corán no prohibió comer de su comida.
Y para la segunda duda el Corán dio permiso a comer los alimentos de la gente del libro sin poner condiciones, sabiendo que tenían la costumbre de sacrificar sus animales de otras formas que no sean degollarlos.
Dice el Sheij Mustafa Al Zarqa:
"Existe en nuestra Sharia tolerancia respecto a este asunto, ya que un grupo de los líderes de los eruditas permiten comer las carnes proveidas por la gente del Libro, siempre y cuando las hayan sacrificado con intención de comérselas, por cualquier metodo la hayan sacrificado, tomando en cuenta que cuando Al-láh, el Altísimo, dijo en Su Noble Libro: "Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro", Él sabia su método de sacrificar el animal para comérselo. Esto es un permiso que Al-láh dio a los musulmanes respecto a su relación con la Gente del Libro, para hacer diferencia entre ellos y los asociadores y los ateos, cuyos animales no se comen aunque se hayan degollado según la Shria. ... Y no se nos prohibe nada de las carnes proveidas por la gente del Libro, excepto los animales que se nos prohiben, como el caso del cerdo y los animales carnívoros...
...
Y mientras que estés viviendo en un país de la gente del Libro, come de sus carnes que sean de los animales permitidos en el Islám, y busca la facilidad que Al-láh te dio mientras que haya permiso en en una escuela de Sharia y en las opiniones de los Compañeros del Profeta o sus seguidores. Pues ellos saben más que nosotros de lo que Al-láh permite o prohibe, y en ellos hay guía y ejemplo para nosotros. "
El Sheij Yusuf El Qaradawi explica en su libro "Lo Lícito y lo Ilícito en Islám":
La mayoría de los sabios dicen que es condición que sea la carne de la gente del Libro degollada como en Islám. Un grupo de los Malikis dieron fatwa de que esto no es una condición.
El Juez Ibn Arabi dijo respecto a la explicación del versículo 5 de surat Al Maida (número 5):
"Esta es una prueba definitiva de que los alimentos de la Gente del Libro son de "las cosas buenas" que Al-láh hizo lícitas, y son lo lícito absoluto. Al-láh lo repitió para quitar las dudas... Me preguntaron sobre un cristiano que mata a la gallina por golpes en el cuello y luego la cocina: ¿se puede comerla con él? Dije: Sí, se come, porque es su alimento [lícito para él] y el de sus sacerdotes y monjes, aunque no sea una forma correcta de sacrificar animales para nosotros [los musulmanes]. Pero Al-láh ha hecho sus alimentos lícitos para nosotros sin condiciones, y todo lo que vean lícito en su religión, lo es para nosotros también, excepto lo que Al-láh negó. "
...En luz de lo que hemos mencionado, sabemos la regla respecto a las carnes importadas de parte de la gente del Libro..., cuya forma de sacrificar es por el shock eléctrico o algo parecido, mientras que ellos lo consideren lícito para consumir, lo será para nosotros, como dice el versículo mencionado del Corán. En cambio, las carnes importadas de países comunistas no son permitidas para nosotros, ya que no son gente del Libro y se niegan a creer en todas las religiones...
Los sabios contemporáneos que he mencio: Sheij Zarqa y Sheij Qaradawi son gente de inmenso conocimiento y confianza, y sus opiniones se respetan entre la mayoría de los musulmanes. Por eso su fatwa al respecto de las carnes compradas en países de la gente de Libro se toma en cuenta sin ninguna duda. El insistir en contradecirlas e imponer la prohibición total de las carnes que se compran en el mercado, causaría una dificultad inmensa para los musulmanes de este país. Incluso puede ser la razón por que mucha gente se aleje del Islám. No todo el mundo puede comer solo carne degollada por musulmanes, o desistir de comerse carne totalmente.
Y Al-láh sabe más.
As-salaamu alaikum."

Ayunar seis días de Shawal

"Quien ayune el mes de Ramadán y después añada seis días de Shawal, será como si hubiese ayunado el año entero."

Proverbio árabe

"Lo pasado ha huido, lo que esperas esta ausente, pero el presente es tuyo."

Oración de las dos celebraciones (Eid al-fitr, Eid-al-Adh-ha)

Se trata de una obligación comunitaria y el momento para la misma es después del amanecer, como Salat-al-Dhuhua. Si la gente se entera de Eid después del medio día, entonces debe hacerse al día siguiente como una oración recuperada. Las condiciones son las mismas que para Salat-al-Yuumu'ah excepto por los dos sermones; los dos sermones de Yumu'ah se llevan a cabo antes de la oración mientras que los dos sermones del Eid se pronuncian luego de la misma. No se recomienda hacer ninguna oración voluntaria antes o después en el sitio donde se realiza. La manera de realizar esta oración consiste en dos oraciones (Raka'aitan) en las que se dice "Allahu Akbar" en la primera Raka'ah seis veces antes de buscar el refugio en Allah y recitar el Corán y en la segunda, cinco veces, levantando la manos en cada Takbir. Luego el Imam busca refugio en Allah y recita al-Fatiha en voz alta, luego Sura del Altísimo (no. 87) y Sura del Envolvente (no.88). El Imam luego pronuncia dos sermones como en el Yumu'ah excepto que debe repetir Allahu Akbar a menudo. Si se hace esta oración voluntariamente, es aceptable, puesto que los Takbiraat son adicionales y la recordaciones entre ellos son Sunnah.
Es obligatori hacer que las filas de la congregación sean derechas, tal como lo dijo el Profeta (SAWS): "Enderezarán sus filas o Allah provocará diferencias entre ustedes". Y Nu'man ibn Bashir dijo: "Vi a un hombre juntar su hombro con el hombro del que estaba junto a él, y la rodilla con su rodilla, y el tobillo con su tobillo".

"Tanto si lo ocultáis como si lo manifestáis, Allah sabe lo que hay en vuestros corazones."

(La familia de Imran/29)

"Aquellos que se sienten con el propósito de recordar a Allah, los ángeles les rodearan, la misericordia les cubrirá y descenderán sobre sus corazones la paz y el sosiego. Y Allah los mencionara entre los ángeles que están con El!"

La Noche del Decreto

Las 10 últimas noches de Ramadán son noches de gran bendición, en que Al-láh libera del fuego del Infierno a un gran número de Sus siervos. Es tiempo de esforzarse en la adoración y las buenas obras.
Entre estas noches, es la Noche del Decreto (Lailat Al Qadr), que dice el Quran que es mejor de mil meses (de adoración). Esta noche cae en una noche impar de las 10 últimas de Ramadán. Es una tradición antigua celebrar la noche 27 como la del Decreto, y es una opinión que apoyan algunos sabios, pero no hay palabra definitiva al respecto.
Versículos relacionados:
“Lo Hemos revelado (el Corán) en la noche del Destino. Esa es una gran e inmensa noche. Y es mejor que mil meses.”
(El Destino /1-3)
“Lo Hemos revelado (el Corán) en una noche bendecida.”
(El Humo /3)
Hadices relacionados:
Se transmitió de Aisha, la madre de los creyentes, Al-láh esté complacido con él, que dijo:
“Se solía retirar en la mezquita el Mensajero de Al-láh, Él le bendiga y le dé paz, durante las diez últimas noches de Ramadán y decía:¡Buscad la noche del Destino en las diez últimas noches de Ramadán!”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Y de la misma se transmitió que dijo:
“Cuando entraban las diez últimas noches de Ramadán, el Mensajero de Al-láh, Él le bendiga y le dé paz, solía vivificar la noche entera. Desper­taba a su familia y se dedicaba profundamente a la adoración.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Y de la misma se transmitió que dijo:
“El Mensajero de Al-láh, Él le bendiga y le dé paz, solía dedicarse a la adoración en el mes de Ramadán con tal esfuerzo como no lo hacía en otro tiempo. Y especialmente en sus diez últimas noches.”
Lo relató Muslim.
Y de la misma se transmitió que dijo el Mensajero de Al-láh, Él le bendiga y le dé paz:
“¡Buscad la noche del Destino en las impares de las diez últimas noches de Ramadán!”
Lo relató Al Bujari.
Y de la misma se transmitió que dijo:
“Dije: ‘¡Oh Mensajero de Al-láh! ¿Dime, si yo supiera cual es la noche del Destino, qué tendría que decir en ella?’Dijo: ‘Dí: ¡Allahumma innaka afú tuhibbu al afu, faafú anní!’(¡Oh Al-láh, ciertamente, Tú eres Perdonador y te gusta el perdón. Perdóname, pues!).”
Lo relató At Tirmidí (Hadiz Hasan Sahih).
Se transmitió de Ibn Úmar, Al-láh esté complacido con los dos, que dijo:
“¡Hombres de entre los compañeros del Mensajero de Al-láh, Él le bendiga y le dé paz, vieron la noche del Destino en sueños, en las siete últimas noches de Ramadán!
Y dijo el Mensajero de Al-láh, Él le bendiga y le dé paz:
‘¡He sabido que estáis conformes en que vuestra visión de la noche del Destino está entre las siete últimas noches! Pues, quien esté deseoso de buscar la noche del Destino, que lo haga en ellas.’.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Se transmitió de Abu Huraira, Al-láh esté complacido con él, que dijo el Profeta, Al-láh le bendiga y le dé paz:
“¡A quien se levante a rezar en la noche del Destino con fe y sinceridad, le serán perdonadas sus faltas pasadas.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Fuente: Grupo "Islam México"

Asuntos prohibidos

Mentir
"Todo aquel que escuche conversaciones ajenas y lo detesten o escapen de el, se le echara plomo fundido en los oídos el Día de la Resurrección."
Difamar
"El difamador no entrara al Paraíso."Difamar es contar conversaciones de la gente para causar enemistad.
Hablar a espaldas de la gente
"¿Saben lo que es hablar a las espaldas?. Ellos respondierón:'Allah y su mensajero saben mejor.' El respondió:'Mencionar de tu hermano algo que a el le desagrada'. Le dijeron:'Oh mensajero de Allah, ¿que sucede si es verdad lo que digo de el?', el respondió: 'Si es verdad lo que dices de el entonces es hablar a sus espaldas, si no lo es, es acusar falsamente difamandolo."
Abandonar a un musulmán
"No esta permitido que un musulmán abandone a su hermano por mas de tres días."
Realizar un juramente en nombre de otro que no sea Allah
"Todo aquel que realice un juramento, debe hacerlo en nombre de Allah o permanecer en silencio."
Celos y envidia
"Tengan cuidado de la envidia porque la envidia devora las buenas acciones tal como el fuego devora la leña seca."
Palabra arrogantes
"La persona mas detestable para mi y la que estará mas lejos de mi el Día del Juicio son las que vociferan, los arrogantes, los engreídos..."

De la hipocrecia

"Los signos del hipócrita son tres: cuando habla, miente; cuando promete, no cumple y si se le confía algo, traiciona."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Y en otro relato se añade:
"Y aunque ayune y rece, y diga que es musulmán."

"Y no equipares la buena acción con la mala. Rechaza una mala acción con una buena y veras como aquel que a causado entre tu y el una enemistad, se convertirá en tu mas ferviente amigo, ya que le has devuelto un bien por un mal.
Y solo obtendrán este grado quienes hayan tenido paciencia y los que hallan sido dotados de una suerte inmensa."
(Han sido Explicados los signos /34,35)

"Da el primer paso con la fe. No tienes porque ver toda la escalera. Basta con que subas el primer peldaño."
Doctor Martin Luther King, jr. (1929-1968)

"Aquel que la otra vida es su preocupacion, Allah hace que su riqueza se encuentre en su Corazon, le soluciona sus asuntos, la riqueza lo alcanzara aunque no la busque."

La Balanza

Las acciones se pesaran en una balanza de tal manera que todos reciban su recompensa de manera acorde. Esta balanza es un instrumento real de medida en las que se pesaran las acciones realizadas sinceramente por Allah y según la ley del Islam. Algunas de las acciones que tendrán un peso mayor son decir LA ILAHA ILLALAH (Nada merece ser adorado salvo Allah), el buen carácter, el recuerdo de Allah como decir 'al-Hamdu lillah' (Todas las alabanzas pertenecen a Allah), decir 'Subhaan-Allahi wa bi hamdih (Glorificado y alabado sea Allah) y decir 'Subhaan-Allahil-'Azim (Glorificado sea Allah el magnifico). Las personas intercambiaran sus malas y buenas acciones buscando corregir los errores e injusticias cometidos y pagar compensación unos a otros.

La exposición de los rollos que registran las acciones

Luego se abrirán los rollos con las acciones de cada persona. Y serán registrados "en los que no se omite ninguna acción, por mas grande o pequeña que sea". Se le dará al creyente el registro en su mano derecha mientras que a los incrédulos e hipócritas se les dará el suyo en la mano izquierda por detrás de sus espaldas.

Rendición de cuentas (Hissab)

La gente sera presentada ante su señor en grupos para que sus acciones sean vistas y cuestionadas. También se les cuestionaran sus vistas, su juventud, su riqueza, su conocimiento y sus responsabilidades, las bendiciones recibidas, las facultades de ver, oír y la inteligencia (y como fue utilizada cada una).
Los incrédulos e hipócritas deberán rendir cuentas delante de toda la creación para aumentar el rechazo contra ellos, incluyendo la gente, la tierra, los días, las noches, la riqueza, los ángeles y sus propias extremidades. Admitirán y reconoceran sus pecados. Se les dará a todos los incrédulos una sesión privada en la que admitirán ante Allah sus pecados hasta que, cuando piensen que serán destruidos, se les dirá: 'Los oculte de ellos en el mundo y los perdono hoy'.
Los primeros en rendir cuentas serán los seguidores de Muhammad (SAWS). Los primeros actos de adoración a tener en cuenta serán las oraciones obligatorias. Las primeras disputas serán las que involucren derramamiento de sangre.

"Cuando las gentes del Jardin entren en el mismo, Allah El Altisimo, dira:

'¿Quereis que os incremente algo?'

Contestaran: '¿Es que no has iluminado nuestro rostro de blanco?'

'¿Es que no nos has hecho entrar en el Jardin, salvandonos del fuego?'

Entonces, El Altisimo, se descubrira el velo. Y no les habra dado nada mas querido para ellos que la mirada de su Señor."

Lo relató Muslim.

Sobre los beneficios del conocimiento

"A quien siga un camino en el que busca conocimiento, Allah le facilitara el camino hacia el Jardín. Y ciertamente, los ángeles bajan sus alas ante el buscador de conocimiento, en señal de complacencia por lo que hace.

¡Y por el sabio piden el perdón todos cuantos hay en los cielos y la Tierra, hasta las ballenas en el agua!

Y el favor del sabio sobre el siervo, es como el favor de la luna sobre el resto e los astros.

Ciertamente los sabios son herederos de los profetas. Y verdaderamente los profetas no han dejado de herencia ni dinar ni dirham, sino que han dejado el conocimiento como legado, y quien lo tome, habrá tomado una parte importante de ese conocimiento."

Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí.

Comida Halal

Alimentos Halal
Los alimentos Halal son aquellos permitidos o autorizados por las normas islámicas. Los mismos se caracterizan por estar preparados sin ningún vestigio de cerdo ni de sus derivados, ni ningún producto Haram o prohibido, así como ser manipulados, preparados y envasados de acuerdo a las normas aceptadas.
Las carnes permitidas son las de pescado, mientras que la de vaca, cordero y aves como pavo o pollo, son permitidas mientras se pueda verificar que los animales han sido sacrificados de acuerdo a la ley islámica.

Los alimentos Haram
Se consideran productos haram o ilícitos, según la normativa islámica:
—La carne del animal hallado muerto, la sangre, la carne de cerdo y jabalí y sus derivados y aquellos animales sobre lo que se ha invocado un nombre distinto del de Dios.
—El animal muerto por asfixia, estrangulado, apaleado, por una caída, de una cornada o devorado por una fiera, salvo si, estando aún vivo, ha sido debidamente sacrificado.
—Animales con colmillos.
—Los animales carnívoros y carroñeros.
—Los animales que posean dientes caninos protuberantes.
—Los anfibios, como las ranas, cocodrilos, tortugas...
—Los reptiles e insectos.
—Las aves con garras.
—El alcohol, las bebidas alcohólicas, las sustancias nocivas ó venenosas, y las plantas o bebidas intoxicantes.
—Partes de animales que se hayan cortado mientras estaban vivos.
—Ingredientes procedentes de animales prohibidos o de animales no sacrificados de forma halal.

Acerca de la grenetina que contienen varios alimentos como la gelatina y diferentes postres, la grenetina es una proteína compleja obtenida a base de residuos animales hervidos con agua que sirve como medio para unir los diferentes productos químicos que forman la emulsión sensible. La materia prima requerida para su producción se obtiene de las curtiembres y mataderos.Se realizan diferentes pretratamientos:Los cueros son tratados con sales para su preservación. Las pieles se congelan para su almacenamiento y transporte. Los huesos de ganado vacuno, se desgrasan y se trituran antes de su transporte y procesamiento. Todos los días se recogen huesos frescos que deben ser procesados dentro de las 24 h del sacrificio del animal. Por tanto es un alimento haram.

La carragenina es un hidrocoloide extraído de algas marinas rojas de las especies Gigartina, Hypnea, Eucheuma, Chondrus y Iridaea. Es utilizada en diversas aplicaciones en la industria alimentaria como espesante, gelificante, agente de suspensión y estabilizante, tanto en sistemas acuosos como en sistemas lácticos. La carragenina posee una habilidad exclusiva de formar una amplia variedad de texturas de gel a temperatura ambiente: gel firme o elástico; transparente o turbio; fuerte o débil; termorreversible o estable al calor; alta o baja temperatura de fusión/gelificación. Puede ser utilizado, también, como agente de suspensión, retención de agua, gelificación, emulsificación y estabilización en otras diversas aplicaciones industriales. Es considerada alimento halal.

De la paciencia

De Abu Málik, Al Hariz Ibn Asm Al Asharí, Allah este complacido con él que el Mensajero de Allah, El le bendiga y le de Paz, dijo:
"La purificación es la mitad del imán y la expresión de agradecimiento 'alhamdulillah' llena la balanza; y las expresiones de 'subhanallah' y 'alhamdulillah', llenan lo que hay entre los cielos y la tierra; la oración es luz; y la sádaqa una prueba de la fé del que la da; y en la paciencia los asuntos se ven mas claros; y el Corán sera una prueba a favor o en contra; y cada uno comienza el día como vendedor de si mismo, liberándose o condenándose."
Lo relato Muslim.

De Abu Yahia Suhaib Ibn Sinan, que Allah este complacido con él; el Mensajero de Allah, que El le bendiga y le de paz, dijo:
"¡Es admirable el caso del creyente! Todo asunto encierra un bien para el y esto no ocurre con otro que no sea creyente. Pues, si le llega la facilidad y es agradecido con Allah hay un bien para el. Y si tiene paciencia ante la dificultad, también consigue un bien para el."
Lo relato Muslim.

De el Libro del 'Yihad' o de la lucha por la causa de Allah

"Se pregunto:'¿Oh Mensajero de Allah, que es lo que equivale al Yihad por la causa de Allah?'
Contesto:'¡No podrías hacerlo!'
Le repitieron dos o tres veces la misma pregunta y siempre respondió: '¡No podríais hacerlo!'
Después añadió:'¡El ejemplo de el combatiente por la causa de Allah es como el ejemplo de el ayunante, el orante por la noche y el obediente lector de las aleyas de Allah. Y que no se debilita, ni cede en sus oraciones, ni en sus ayunos, hasta que no regresa el combatiente por la causa de Allah!'."

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

Zakat Alfitr

Zakat alfitr es una limosna obligatoria que se paga antes de la oración de la Fiesta del Fin de Ramadán (Aidul-Fitr).
¿Por qué Zakat alfitr?
Los sabios dicen que el propósito de esta Zakat es purificar al ayunante de sus faltas que haya hecho en Ramadán. También es ayuda a los pobres en el tiempo de la fiesta, para que participen en la alegría del resto de los musulmanes.
Hadices Relacionados
Narró Hafs bin Shahin que el Profeta, la paz sea con él, dijo: "El ayuno de Ramadan estrá entre el cielo y la tierra, y no sube [al cielo] excepto por Zakat alfitr"
Narraron Ibn Dawud y Ibn Mayah que Abdul-láh ibn Abbas, que Al-láh esté complacido con ellos, dijo: el Mensajero de Al-láh, la paz sea con él, impuso Zakat alfitr como purificación para el ayunante de la frivolidad y de la obscenidad, y es también comida para los necesitados.
Para el que la entregue antes de la oración de la fiesta [del fin de Ramadán], entonces sí es una Zakat aceptada, y el que la entregue después de la oración, entonces es una de las limosnas [normales]"

¿Quién la paga?
Es necesario pagar esta Zakat por persona musulmana en la familia: sea hombre o mujer, niño o adulto, incluso los sirvientes y en algunas opiniones, el feto que está en el vientre. La mayoría de los sabios dicen que la persona tiene que pagar por cada uno de sus dependientes (esposa, hijos, sirvientes etc.).

¿Cuánto se paga?
La cantidad por cada persona es un "saa" (una unidad de peso Islámica) de los alimentos básicos comunes del país. Puede ser de trigo, dátil, maíz, etc, dependiendo de lo que se consuma regularmente en el país. En México el maíz es el alimento básico regular. Se estima que el "saa" equivale a 1.9 Kg de maíz, 2 Kg de trigo, 2.15 kg de Arroz, 1.5 kg de dátil, y 1.5 kg de uva pasa.

¿Cómo se paga?
En el tiempo del Profeta Muhammad, la paz sea con él, lo recomendable era entregar la Zakat en forma de alimento, es decir: trigo, dátil, etc. Era lo mejor porque lo más necesario para la gente era el alimento. Hoy en día, hay algunas opiniones que todavía insisten en que se page la Zakat de la misma forma, pero hay muchos sabios que explican que esta forma no le sirve a la persona pobre, sino le sirve más entregarle el precio de los alimentos. Es decir, en México se puede ver el precio de 1.9 kg de maíz, por ejemplo, y pagarlo a la persona pobre que lo necesita. Esta es también una opinión antigua recomendada en la escuela Hanafi. Es una opinión válida y es la mejor en nuestra época.

¿Cuándo se paga?
Es necesario pagar la Zakat ANTES de la oración de la Fiesta del fin de Ramadan. Muchas sabios dicen que se puede pagar desde el principio de Ramadán, pero se recomienda pagarla en los últimos días del mes para que se utilice en la Fiesta, y así cumpla con su propósito original: purificar al ayunante de sus faltas, y ayudar al pobre en el tiempo de la Fiesta.

¿A quién se paga?
Se paga a los pobres musulmanes en el mismo país donde uno vive. No se recomienda enviar el dinero a otro país mientras que haya pobres musulmanes donde uno vive.
As-salaamu alaikum.

Fuente:Grupo "Islam México"

¿Que es lo que el Islam dice sobre el terrorismo?

El Islam es una religión de misericordia, no permite el terrorismo. Dios dijo e el Corán:

"Dios no os prohibe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia no os hayan echo abandonar vuestros hogares. Es cierto que Dios ama a los equitativos"

El Profeta Muhammad (SAWS) prohibía a los soldados matar mujeres y niños, y los aconsejaba diciéndoles:{...No traicionéis, no os exedais, no matéis a los recién nacidos.} Y dijo también:{Quien quiera que halla matado a una persona que tuviese un pacto con los musulmanes, no olera la fragancia de el Paraíso, a pesar de que esta se pueda percibir a una distancia de 40 años (de viaje).}

El Profeta Muhammad (SAWS) prohibió también el castigo con fuego.

En una ocasión califico al aesinato como el segundo de los pecados grandes (Capitales),y mas aun advirtió a la gente que en el Día del Juicio:{Los primeros casos a ser juzgados entre la gente en el Día del Juicio serán aquellos de derramamiento de sangre.}

Los musulmanes hasta son incentivados para que sean misericordiosos con los animales, y les es prohibido lastimarlos.

Cierta vez el Profeta (SAWS) dijo:{Una mujer fu castigada (por Dios) por aprisionar a un gato hasta la muerte. Debido a esto fue condenada al Infierno. Mientras lo tenia aprisionado no le dio de comer ni beber, no lo dejaba libre para que pudiera cazar y comer los insectos de la tierra.}

También dijo que un hombre le dio de beber a un perro muy sediento, por lo cual Dios le perdono sus pecados.Entonces el Profeta (SAWS) fue preguntado:¿Acaso somos recompensados por tener bondad para con los animales?, dijo: {Existe recompensa a quien tiene benevolencia para con cualquier criatura viviente.}

En adición a esto los musulmanes son ordenados por Dios, que cuando tomen la vida de un animal para alimentarse de el, lo hagan de la manera que le cause el mínimo terror y sufrimiento posible. El Profeta Muhammad (SAWS) dijo:{Cuando degolléis a un animal, hacedlo en la mejor manera. Deberéis afilar vuestro cuchillo para reducir el sufrimiento de el animal}

A la luz de este, y otros textos Islámicos, el incitar el terror en los corazones de indefensos civiles, la total destrucción de edificios y propiedades, la expolición de bomba y mutilación de hombres, mujeres y niños inocentes, son todos actos prohibidos y detestables de acuerdo al Islam y los musulmanes. Los musulmanes siguen una religión de Paz, misericordia y perdón, y la vasta mayoría de ellos no tienen nada que ver con los violentos eventos que algunos han asociado con los musulmanes. Si un musulmán comete un acto de terrorismo, esa persona sera culpable de violar la ley de el Islam.

Fuente: Una breve guia ilustrada para entender el Islam.

(SURA 1) LA APERTURA

Denominada en árabe al-fatiha, "La apertura", o Fatihatu al Kitab, "La apertura de el Libro", o Ummu al Qur'an, "La madre (o esencia) del Corán", entre otros nombres. Es un elemento esencial en la adoración a Allah, ya que es la parte principal de la oración prescrita, sin la cual esta no es valida. Fue revelada en la Meca en el cuarto año de la misión profética del enviado de Allah, Muhammad (SAWS).

1. En el nombre de Allah, Clemente, Misericordioso,



2. Alabado sea Allah señor del Universo,



3. Clemente, Misericordioso,



4. Soberano absoluto del Día del Juicio,



5. Solo a Ti adoramos y solo a Ti imploramos ayuda.



6. Guíanos por el sendero recto.



7. El sendero de quienes agraciaste, no el de los execrados ni el de los extraviados.

http://www.mounthira.com/learning/surah/001-al-fatihah/

La prueba

"Cualquier desgracia que le sucede a un musulmán:cansancio, enfermedad, tristeza, daño, pena, dolor o incluso el dolor de una espina que se clavara, sirve para que Allah lo purifique de sus faltas."

La certeza y la confianza en Allah

"Si realmente confiaras en Allah con verdadera certeza, El os proveería como provee al pájaro que sale por la mañana temprano y hambriento y regresa al final del día satisfecho."

Assalamo alaikum!!

"Un hombre se presento ante el Profeta (SAWS) y lo saludo diciendo ¡Assalamu alaikum! (¡La paz sea contigo!)El profeta (SAWS) le devolvió el saludo y este se sentó. Luego el Profeta (SAWS) dijo 'Ha obtenido diez recompensas'.A continuación se presento otra persona y saludó diciendo: '¡Assalamu alaikum wa rahmatulah!' (¡La paz y la misericordia sean contigo!) El Profeta (SAWS) le devolvió el saludo y este se sentó. Luego el Profeta (SAWS) dijo:'Ha obtenido veinte recompensas.' Y por ultimo llego otro hombre quien saludo diciendo '¡Assalamu alaikum wa rahmatulah wa barakatuh!'('¡La paz, la misericordia y la bendición de Allah sean contigo!') El Profeta (SAWS) le devolvió el saludo y este se sentó, luego el Profeta dijo:Ha obtenido treinta recompensas."

Los beneficios de recordar a Allah

*Aleja, debilita, humilla y rebaja a Satán, a la vez que complace a Allah.


*Desarrolla amor, cercanía, atención y temor de Allah. Da como resultado un regreso a Allah y arrepentimiento. Ayuda al creyente a obedecer a Allah.


*El recuerdo de Allah es el remedio de los corazones y el tratamiento para recuperar la pureza y la salud. El corazón encuentra placer en el recuerdo de Allah y se deleita de todo lo que esta debajo de la coraza. El olvido de el recuerdo de Allah provoca enfermedad y es un mal en si mismo.


*La falta de el recuerdo de Allah es un signo de hipocrecia, mientras que la abundancia de el mismo es una señal de fe y verdadero amor por Allah, puesto que la persona que ama algo lo recuerda a menudo.


*si el creyente recuerda a Allah en los buenos tiempos, entonces Allah lo recordara en los tiempos dificiles, especialmente al momento de la muerte y sus tribulaciones.


*El recuerdo de Allah es el medio de salvación de el castigo de Allah, la tranquilidad de la persona, la misericordia de Allah y los ángeles que piden perdón de Allah por esa persona.


*Ocupar las palabras recordando a Allah evita que las mismas caigan en tonterías, difamaciones, falsedades y otros actos prohibidos y reprochables.


*La persona que recuerda a Allah adquiere un brillo en su rostro con una dulzura y una luz que inspira respeto y admiración. El recuerdo de Allah es una luz en la vida de este mundo como también en la tumba y en el Más Allá.


*El recuerdo de Allah hace que Allah y sus ángeles envíen paz y bendiciones al creyente.


*Los mejores creyentes son aquellos que no vacilan en recordar a Allah, alabado sea. Por eso los mejores ayunantes son los que recuerdan a mas a Allah en su ayuno.


*El recuerdo de Allah hace mas fácil lo difícil, mas simple lo complicado y mas suave lo duro. Le da sustento al creyente y fortalece su físico.


*El Sheij al-Islam Ibn Taimiiah dijo:"El recuerdo de Allah es como el agua al pez. ¿Que pasaría si se sacara al pez del agua?"

De Abu Huraira, Allah este complacido con el, que dijo el mensajero de Allah el le bendiga y le de paz:
"Dijo Allah Poderoso y Majestuoso: toda practica del hijo de Adam es para el, excepto el ayuno que es para Mi y yo recompenso por el.'
El ayuno es protección. y si alguno de nosotros esta ayunando que no diga obscenidades ni grite ni alborote. Y si alguno es insultado y dañado que diga:¡Estoy ayunando!'
¡Por aquel que tiene e alma de Muhammad cogida de su mano que el aliento de la boca de el ayunante es mejor ante Allah que el olor de el almizcle!
El ayunante tiene dos momentos e alegría:el momento de romper el ayuno y cuando llega al encuentro con su señor, se alegrara de haber ayunado."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

De la obligacion del ayuno en Ramadán.

Dijo Allah, El Altísimo, en su generoso Corán:
¡Vosotros que creéis!Se os ha prescrito el ayuno como fue prescrito a los pueblos que precedieron tal vez seáis temerosos. Son días concretos, pero de quien de vosotros este enfermo o de viaje podrá hacerlo, en igual numero, otros días.
Y quienes pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten a unos pobres.Y cuanto mas pueda ofrecer voluntariamente, mejor para el. Pero ayunar sera mejor para vosotros, si supieras.
El mes de Ramadán en el cual fue revelado el Corán como guia para la gente. Y sus aleyas son guias claras de esa guia y de discernimiento. Y de vosotros quien este presente en ese mes que ayune. Y quien este enfermo o de viaje que haga la cuenta y ayune esos días en otra ocasión."
(La Vaca/183-185)